R.A KARTINI

BIOGRAFI R.A KARTINI  

Tokoh wanita satu ini sangat terkenal di Indonesia. Dialah Raden Ajeng Kartini atau dikenal sebagai R.A Kartini, beliau dikenal sebagai salah satu pahlawan nasional yang dikenal gigih memperjuangkan emansipasi wanita kala ia hidup. Mengenai Biografi dan Profil R.A Kartini, beliau lahir pada tanggal 21 April tahun 1879 di Kota Jepara, Hari kelahirannya itu kemudian diperingati sebagai Hari Kartini untuk menghormati jasa-jasanya pada bangsa Indonesia. Kartini lahir di tengah-tengah keluarga bangsawan oleh sebab itu ia memperoleh gelar R.A (Raden Ajeng) di depan namanya, gelar itu sendiri (Raden Ajeng) dipergunakan oleh Kartini sebelum ia menikah, jika sudah menikah maka gelar kebangsawanan yang dipergunakan adalah R.A (Raden Ayu) menurut tradisi Jawa.
Ayahnya bernama R.M. Sosroningrat, putra dari Pangeran Ario Tjondronegoro IV, seorang bangsawan yang menjabat sebagai bupati jepara, beliau ini merupakan kakek dari R.A Kartini. Ayahnya R.M. Sosroningrat merupakan orang yang terpandang sebab posisinya kala itu sebagai bupati Jepara kala Kartini dilahirkan.
Ibu kartini yang bernama M.A. Ngasirah, beliau ini merupakan anak seorang kiai atau guru agama di Telukawur, Kota Jepara. Menurut sejarah, Kartini merupakan keturunan dari Sri Sultan Hamengkubuwono VI, bahkan ada yang mengatakan bahwa garis keturunan ayahnya berasal dari kerajaan Majapahit.
Ibu R.A Kartini yaitu M.A. Ngasirah sendiri bukan keturunan bangsawan, melainkan hanya rakyat biasa saja, oleh karena itu peraturan kolonial Belanda ketika itu mengharuskan seorang Bupati harus menikah dengan bangsawan juga, hingga akhirnya ayah Kartini kemudian mempersunting seorang wanita bernama Raden Adjeng Woerjan yang merupakan seorang bangsawan keturunan langsung dari Raja Madura ketika itu.

R.A Kartini sendiri memiliki saudara berjumlah 11 orang yang terdiri dari saudara kandung dan saudara tiri. Beliau sendiri merupakan anak kelima, namun ia merupakan anak perempuan tertua dari 11 bersaudara. Sebagai seorang bangsawan, R.A Kartini juga berhak memperoleh pendidikan.
Ayahnya kemudian menyekolahkan Kartini kecil di ELS (Europese Lagere School). Disinilah Kartini kemudian belajar Bahasa Belanda dan bersekolah disana hingga ia berusia 12 tahun sebab ketika itu menurut kebiasaan ketika itu, anak perempuan harus tinggal dirumah untuk 'dipingit'.
Pemikiran-Pemikiran R.A Kartini Tentang Emansipasi Wanita
Meskipun berada di rumah, R.A Kartini aktif dalam melakukan korespondensi atau surat-menyurat dengan temannya yang berada di Belanda sebab beliau juga fasih dalam berbahasa Belanda. Dari sinilah kemudian, Kartini mulai tertarik dengan pola pikir perempuan Eropa yang ia baca dari surat kabar, majalah serta buku-buku yang ia baca.
Hingga kemudian ia mulai berpikir untuk berusaha memajukan perempuan pribumi sebab dalam pikirannya kedudukan wanita pribumi masih tertinggal jauh atau memiliki status sosial yang cukup rendah kala itu.
R.A Kartini banyak membaca surat kabar atau majalah-majalah kebudayaan eropa yang menjadi langganannya yang berbahasa belanda, di usiannya yang ke 20, ia bahkan banyak membaca buku-buku karya Louis Coperus yang berjudul De Stille Kraacht, karya Van Eeden, Augusta de Witt serta berbagai roman-roman beraliran feminis yang kesemuanya berbahasa belanda, selain itu ia juga membaca buku karya Multatuli yang berjudul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta.

...Agama harus menjaga kita daripada berbuat dosa, tetapi berapa banyaknya dosa diperbuat orang atas nama agama itu - (R.A Kartini)."

Ketertarikannya dalam membaca kemudian membuat beliau memiliki pengetahuan yang cukup luas soal ilmu pengetahuan dan kebudayaan, R.A Kartini memberi perhatian khusus pada masalah emansipasi wanita melihat perbandingan antara wanita eropa dan wanita pribumi.

Selain itu ia juga menaruh perhatian pada masalah sosial yang terjadi menurutnya, seorang wanita perlu memperoleh persamaan, kebebasan, otonomi serta kesetaraan hukum.

Surat-surat yang kartini tulis lebih banyak berupa keluhan-keluhan mengenai kondisi wanita pribumi dimana ia melihat contoh kebudayaan jawa yang ketika itu lebih banyak menghambat kemajuan dari perempuan pribumi ketika itu. Ia juga mengungkapkan dalam tulisannya bahwa ada banyak kendala yang dihadapi perempuan pribumi khususnya di Jawa agar bisa lebih maju.

Kartini menuliskan penderitaan perempuan di jawa seperti harus dipingit, tidak bebas dalam menuntuk ilmu atau belajar, serta adanya adat yang mengekang kebebasan perempuan.

Cita-cita luhur R.A Kartini adalah ia ingin melihat perempuan pribumi dapat menuntut ilmu dan belajar seperti sekarang ini. Gagasan-gagasan baru mengenai emansipasi atau persamaan hak wanita pribumi olah Kartini, dianggap sebagai hal baru yang dapat merubah pandangan masyarakat. Selain itu, tulisan-tulisan Kartini juga berisi tentang yaitu makna Ketuhanan, Kebijaksanaan dan Keindahan, peri kemanusiaan dan juga Nasionalisme.

Kartini juga menyinggung tentang agama, misalnya ia mempertanyakan mengapa laki-laki dapat berpoligami, dan mengapa mengapa kitab suci itu harus dibaca dan dihafal tanpa perlu kewajiban untuk memahaminya.

Teman wanita Belanda nya Rosa Abendanon, dan Estelle "Stella" Zeehandelaar juga mendukung pemikiran-pemikiran yang diungkapkan oleh R.A Kartini. Sejarah mengatakan bahwa Kartini diizinkan oleh ayahnya untuk menjadi seorang guru sesuai dengan cita-cita namun ia dilarang untuk melanjutkan studinya untuk belajar di Batavia ataupun ke Negeri Belanda.

Hingga pada akhirnya, ia tidak dapat melanjutanya cita-citanya baik belajar menjadi guru di Batavia atau pun kuliah di negeri Belanda meskipun ketika itu ia menerima beasiswa untuk belajar kesana sebab pada tahun 1903 pada saat R.A Kartini berusia sekitar 24 tahun, ia dinikahkan dengan K.R.M. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat yang merupakan seorang bangsawan dan juga bupati di Rembang yang telah memiliki tiga orang istri.

Meskipun begitu, suami R.A Kartini memahami apa yang menjadi keinginan R.A KArtini sehingga ia kemudian diberi kebebasan untuk mendirikan sekolah wanita pertama yang kemudian berdiri di sebelah kantor pemerintahan Kabupaten Rembang yang kemudian sekarang dikenal sebagai Gedung Pramuka.

SASAKALA TANGKUBAN PARAHU

Hiji waktu Sangkuriang dititah moro ka leuweung ku indungna, nyaeta Dayang Sumbi, di barengan

ku anjing ngaran Si Tumang. Kadua anjingna, Sangkuriang asruk-asrukan neangan sato boroeun. Ngan teuing ku naon poe harita mah taya sato nu liar hiji-hiji acan. Atuh lapur, moro sapoe jeput teh teu beubeunangan. Bakating ku keuheul, ngan lekek bae Si Tumang teh dipeuncit ku Sangkuriang. Atina dibawa balik, dibikeun ka indungna. Barang kanyahoan yen eta ati Si Tumang, Dayang Sumbi kacida ambekna. Sangkuriang diketrok sirahna ku sinduk, tepi ka baloboran getih. Sangkuriang terus pundung, kabur ti imahna. Mangtaun-taun leuleuweungan, ngalalana teu puguh anu dijugjug. Lawas-lawas Sangkuriang anjog ka hiji tempat anu kacida pikabetaheunana. Anu matuh di dinya teh hiji putri. Sangkuriang kasengsrem ku eta putri. Malah manehna keukeuh ngajak nikah. Ari Nyi Putri awas tingal. Anjeunna terangeun saha sabenerna Sangkuriang teh. Manahoreng eta teh anakna pituin. Nu matak Nyi Putri nolak sapajodogan kana panglamar Sangkuriang teh. Piraku kudu kawin jeung anak.
Kocapkeun Sangkuriang keukeuh mamaksa Nyi Putri sangkan daek dikawin ku dirina. Antukna Nyi Putri, alias Dayang Sumbi tea, daekkeun dikawin tapi aya pamenta. Ari pamentana teuing ku bangga, nyaeta hayang dipangbendungkeun talaga jeung dipangnyieunkeun parahu. Boh talaga boh parahuna kudu anggeus dipigawe dina jero sapeuting. Upama teu anggeus, Nyi Putri moal daek dikawin ku Sangkuriang.

Sangkuriang nyanggupan. Harita keneh manehna terus ngabendung Citarum, sapeupeuting teu eureun-eureun. Ku kasaktenna, dina mangsa janari leutik oge talaga teh geus ngemplang, kari nyieun parahuna. Kabeneran di hiji tempat aya tangkal kai nu kacida gedena. Gedok dituar ku Sangkuriang. Rangrangna dirarad, dihunyudkeun. Kai pulukan teh terus dipapas, dijeun parahu.
Dayang Sumbi kacida reuwaseunana barang mireungeuh talaga geus ngemplang, jeung parahu ngabagug meh anggeus. Dayang Sumbi bingung liwat saking. Puguh ngosongkeun pamenta kitu oge ngarah teu katedunan, da pamohalan cek pikirna. Anu maksudna ngarah teu tulus kawin tea. Ari kasampak geuning geus rek anggeus? Dayang Sumbi neangan akal. Ras manehna inget kana boeh rarang beunangna ninun. Boeh rarang teh ku Dayang Sumbi dikebutkeun. Ku kersaning Nu Maha Kawasa, boeh rarang nu dikebutkeun teh tingburinyay, tingkaretip kawas kingkilaban upama panonpoe balebat. Sasatoan leuweung kagareuwahkeun. Hayam kongkorongok lalambat naker. Manuk recet disarada, marukan enya geus beurang.
Sangkuriang nu keur ngadukduk nganggeuskeun parahuna, pohara ngajenghokna barang nenjo geus aya balebat. Manehna kacida ambek jeung ngenesna, sabab tangtu moal tulus panganten jeung Dayang Sumbi. Bakating ku handeueul, parahu nu can anggeus teh ditajong satakerna. Mangpeng ka tempat nt jauh kacida. Ragragna eta parahu teh nangkub. Jleg salin jinis jadi gunung, nu katelah GUNUNG TANGKUBAN PARAHU. Talaga nu geus ngemplang tea ku Sangkuriang didupak. Brah bedah, tepi ka saat ngoletrak. Eta tempat urut talaga teh ayeuna jadi padataran Bandung anu ngampar rata. Rangrang kai nu ngahunyud salin jinis jadi gunung, katelahna Gunung Burangrang. Kitu deui tunggul kai urut nuar Sangkuriang tea, robah jadi Gunung Bukit Tunggul.
Bari nyidem keneh kakeuheul, Sangkuriang tuluy deui ngalalana. Leumpang sakaparan-paran.

            

    

 Kasih Sayang Seorang Ibu

                Di suatu desa yang kecil , ada seorang ibu yang sangat menyayangi anak nya . Beliau bernama ibu Lia dan anak nya bernama sani .  Suatu hari beliau harus pergi kekota besar , entah apa alasannya beliau harus pergi ke kota besar , setelah beberapa bulan kemudian ibu itu pulang kerumah nya dirinya sangat berubah total dari sebelumnya . Beliau bersifat dingin terhadap anaknya , semula ibu lia sangat lah mengasihi anaknya , tak peduli selarut apa anaknya pulang ibu lia tetep menunggunya dan membuat makanan kesukaan anaknya itu.

                Akan tetapi , sejak ibunya pulang dari kota besar , ibunya tidak memperdulikan lagi anaknya itu . Suatu hari anaknya itu sangat lah lapar dan memberitahu ibunya , tapi ibunya itu hanya bilang “kamu kan sudah besar , masa gk bisa masak sendiri” . Dan muali waktu itu sani pun berpikir kalau ibunya tidak memperdulikan sani . Setelah beberapa bulan ibunya meninggal , sani pun tidak ada rasa sedih .

                Beberapa tahun kemudian , sani pun lulus dari SMA dan ingin meneruskan nya kuliah . Akan tetapi karena masalah ekonomi , akhirnya sani tidak bisa meneruskan sekolahnya . Dua hari kemudian , ayah nya memberi sebuah kotak peninggalan ibunya . Dalam isi kotak itu terdapat uang 5000 dolar dan selembar surat . Dan di bacanya surat itu yg berisi .........

                “Anakku , maafkan ibu . Waktu itu ibu pergi kekota besar sebetulnya akan memeriksakan kesehatan dan ibu di nyatakakan terkena kanker stadium akhir . Dan waktu itu ibu sangatlah dingin , karna ibu tak ingin melihat kamu sedih .

                “Anakku , walau ibu tak pernah bertanya padamu , namun dalam hati ibu selalu mengkhawatirkan mu . Setiap kali kamu pulang larut malam , ibu selalu menunggu mu di atas tempat tidur .  Ibu ingin kamu menjadi anak yang mandiri tidak tergantung sama orang lain . Dalam kotak ini ada uang kamu bisa menggunakanya untuk meneruskan sekolah tinggi .

Selamat tinggal anakku , semoga kamu menjadi anak yang berguna bagi orang lain .

                Air mata segera mengaburkan mata sani . Sani pun hanya bisa menangis dan menyesal karna telah benci sama ibu nya .

                Kasih sayang seorang ibu terhadap anaknya sungguh tanpa pamrih dan penuh akal budi , mana mungkin ada ibu yang tidak mengasihi anaknya?

Ketika beliau harus menahan perhatian dan kasih sayangnya , harus berusaha keras untuk bersikap dingin terhadap anaknya . Apakah kita sebagai anak mau memahami isi hati seorang ibu ?

END

TERIMA KASIH